[Восточные]   [Буддийские]   [Дзенские]   [Индийские]   [Суфийские]   [Адыгейские]   [Даосские]   [Хасидские]   [Индуистские]   [Еврейские]   [Греческие]   [Американские] 
 [Авторские]   [Юмористические]   [Стихотворные]   [Психологические]   [Христианские]   [Современные]   [Армянские]   [Японские]   [Детские]   [Казахские]   [Каббалистические]   [Разные] 
 [В изложении ОШО]  [О Такуане]  [О Любви]  [Про Насреддина]  [О Семье]  [Собственного сочинения]  [Oт Энтони де Мелло]  [Причудливые притчи]  [От Леонардо да Винчи]  [От Татьяны Домаренок]  [Сказки Всех Времен]  [Из книг Пезешкиана]  [От Идрис Шаха]  [Притчи Крайона]  [Байки для души]
Добавить в избранное Форум Главная страница Предыдущий-
О времени Содержание Следующий-
Туман
Новости

11.03.2009
На сайте открылся Форум! Приглашаем посетить!

05.01.2009
Изменили название раздела "Игровые притчи" на "Байки для души"!
TOP10
Монетки
Краткость
Черные надувные шар...
Вот, я пришел
Про мужчин и 8 марта
Старикам ума не зан...
Логика
Листок бумаги
Мы - друзья
10 Самое ценное
 30 первых..
Рассылка Subscribe.Ru
Притчи на все случаи жизни

О создании Запорожской Сечи

   Роль амазонок в становлении Запорожской Сечи
   
   У украинских женщин особый менталитет. Чего только стоят поговорки: “Як батько скаже, так по матереному і буде!” або “Батько - голова, а мати - шія, як поверне, так і буде.” Ни в одной другой стране подобных нет. Если западная женщина готова отравиться из-за неудачной любви (взять, к примеру, Джульетту), то украинская скорее отравит своего (но изменившего ей) возлюбленного.
   Так и поступила Маруся Чурай (примечание: Маруся Чурай (1625 - 1653 г.) - автор многих украинских песен. Среди них песня со словами“Ой, не ходи, Грицю, тай на вечорниці.
   Бо на вечорницях дівки чарівниці...”)
   Короче, его-то она и отравила. Хотя некоторые авторы считают её прообразом Наталки-Полтавки.
   Трудно представить себе, чтобы Одарка позволила Карасю безропотно задушить себя, как это сделала Дездемона (примечание: Карась (задунайский козак) и Одарка (его жена) - главные действующие лица оперы “Запорожець за Дунаєм” (1863 г.) Гулака-Артемовського).
   Одарка, мягко говоря, недолюбливает своего мужа и встречает его словами: “Звіткіля це ти узявся...”.
   Это неприятие мужчин выражается в желании противоречить им во всём.
   Тут показательна следующая народная песня:
   “Посіяв мужик ячмінь.
   Жінка каже: гречка.
   Немов мені ні словечка,
   Нехай буде гречка” ...и т.д.
   Ну, мужики тоже в долгу не остались. Они делали дома только ту работу, которая требовала большой физической силы: вспахать, посеять, забороновать (хлеб-то всегда нужен), а после этого на всё лето сматывались на Сечь(типа у них сборы). А чтобы жёны и там не доставали, женщинам вообще запретили вход на Сечь.
   Женщинам оставалась работа по хозяйству: полоть огород, кормить скотину, носить воду, стирать. Поэтому и появились такие слова в народной песне:
   ”Несе Галя воду,
   Коромисло гнеться,
   За нею Іванко,
   Як барвінок в’ється.”
   Где же истоки этого антагонизма? Если вспомнить то, что древнегреческий историк Геродот писал о царстве амазонок где-то в причерноморских степях
   и нижнем течении Днепра, а амазонки были известны как враги мужчин, то вполне возможна их генетическая связь с украинскими женщинами.
   Вывод: амазонки причастны к возникновению Запорожской Сечи.
   

получена от: марк

Оставить комментарий (0)    /   Отправить другу

Пожалуйста: при копировании притчи "О создании Запорожской Сечи" с данного сайта, делайте ссылку на наш сайт или на автора (если имеется)

случайная притча
Новые притчи
Испытание для монаха
Испытание веры
Птица на ветке
Разочарованный ученик
Испытание министра
Испытание женихов
Истинный счастливец
Истинно Божий человек
Лев среди овец
Победа Тенали Рамана
30 последних.. 
добавить притчу
Обсуждаются
Сизиф
Отсрочка
Театральная притча
Плевако и удовольствие
Сизиф и два мудреца
Архив 
Последние 5 сообщений 
Форум 

Притча: О создании Запорожской Сечи
Copyright 2003-2010. Сайт: Притчи Автор: Андрей Поддержка: Castle.by
Rating All.BY Rambler's Top100